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但伴随着佛教的传入，中国的色彩观念也发生了很大的变化，从素雅开始走向绚烂
中国的建筑和家具以各种木料为主，又因为古典的中式着意在室内营造庄重、宁静的感受，因此古朴沉着的暖棕色、黑灰色是最正统的室内设计主色调。当下的设计师得益于更丰富的木色和现代主义的审美观，各种中性色被灵活地运用在设计中。另一个色彩体系是在中国文化的传承中形成的观念性色彩，譬如来自皇家的明黄、来自喜庆的大红、来自青花瓷的蓝色、来自水墨的黑等，它们具有鲜明的可识别性和符号意义，以其承载的中国隐性文化来表达中式的感觉。
在儒家思想的影响下，魏晋以后的色彩改变了两汉时期红黑底纹的格局，开创了纯正、自然色彩的新风。两宋时期是儒道释三教合流的时期，再次强调了秦汉以来的“正色”理论，即对于红、黄、青、白、黑的纯洁性的肯定。在瓷器的色彩表现中，定窑清水白瓷、汝窑天青色、官窑秘色瓷、建窑黑釉瓷、越窑的青瓷、邢窑的白瓷，这些都是这种色彩理论和文化体系所成就的结果。
但伴随着佛教的传入，中国的色彩观念也发生了很大的变化，从素雅开始走向绚烂。隋唐以前的佛教壁画为了显示众生平等的思想，并没有显示出人物服饰、器物的差异，但唐代佛教本土化以后袈裟、庙宇和法器就多使用朱、黄两种“正色”，这是中国传统色彩观念的直接影响的一种体现。同时，随着佛教的传入，更为丰富的色彩变化开始出现，有很多的渐变、对比色、间色、赋色融入进来，极大拓展了中国的色域，使唐宋以后的色彩类型非常丰富。当然，以色明礼的古老观念也受到这种新色彩的冲击，但两者并存的局面依然没有改变。就是说，尽管儒、释、道思想中都有着不同的色彩观念，但井不影响彼此的存在，只是在不同的空间中有着不同的侧重而已。
