新中式家具到底有多美？兴许，咱们不只仅应当从漂亮的角度上来解析。
从古于今，家具界对木头的寻觅就没有中止过。
华夏度具的出处活着界家具史上最先，其进展跟着社会化的里程始末了多条理的革新。在汉字中，“巢”的转义是树上的“鸟窝”。相传，在旷古昊英之世，人少而兽多。《商君书·画策》有言：昔者，昊英之世，以砍木杀兽，国民少而木兽多。为抵御猛兽侵略，人类灵巧的先人，从鸟儿在树上做窝局势中遭到开拓，走上了“构木为巢”之路。
期间革新，人类对木的寻觅却不停没有变。
为了保存木头的津润，同时完美红木做为家具的合用性和漂亮，近千年来，有数红木人和木柴的果然属性做着沉默无声的“探究”：木柴的回性、弹性，木柴含水率、出材率、密度……这些要逐一提及来，可能真能说上几天几夜。学无尽头，对木头的不懈研讨，可能算得上是每个红木人终生的信心了。
存在于都市钢筋水泥当中的红木家具，更为细腻宛转，占有精雕细琢的精细感，与木柴从骨子里透出的温润感。
祥利红木家具的建立工序特别矜重，从木柴的选材、烘干、榫卯、木匠、雕花、大漆等都有相当矜重的请求。20世纪初，从西方刮来的一阵金属家具高潮，也让不少家具安排师“翻开了新大门”：将金属与实木相连接，在表现木质果然风采的同时，付与它金属的成效和本性。
木头永世不会让安排师丢失灵感。果然的质感、唯一无二的木纹，每一寸都满盈建立力。将红木与其余材质合并，成就的兴许是更为富饶果然气味的家具。
撑得起大气高大，也玩得转调皮欢脱。红木人对木头的酷爱和寻觅，可能源于传承千年的华夏木质文明，可能也起原于刻在咱们每部分心中的“工匠精力”。
祥利东方，复原中式最的确的美感，引领新中式红木家具新风气。
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