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所谓明式家具，普遍是指在承受宋元家具保守款式的根本上逐步进展起来的，由明入清，以优良硬木为重要材料的日用居室家具。按照相关文字质料，它肇端时被称之为“细木家具”，或许“小木家伙”。
早先，这类“细木家具”在江南区域重要采取本地盛产的榉木，至明中期此后，更多地采用花梨、紫檀、铁力木等种类的木料。那时人们把这些斑纹俏丽的木料统称为“文木”。独特是经由晚明时墨客的直接介入和踊跃提倡，这类时尚的家具急忙得以大做并敏捷以鲜明的风致抽象延伸开来。这类家具产生于明朝，时间特点鲜明，故称其为“明式”。明式家具是一种简约、清静、娟秀、果然的美学风致集大成者，恰是这类特定的审美抱负，使墨客士子们不爱金玉之卮，而喜土瓮瓦砚，从而把高古平庸之美与真善连接，将审美抱负导向品德品德的升华。
明南都繁会图明中晚期，江南一带安定隆盛，文风昌盛，墨客能士云集，此时，明朝家具旺盛进展，尤以江南一带为盛，并在随后的进展中产生了独具一格的艺术魅力。简素果然，淡雅内敛。做为中式家具之代表，明式家具在工艺上的至高寻觅不光闪动着中华民族伶俐的明朗，同时也折射出一个民族的精力面容。
明式家具上的要紧消息明式家具，天姿国色、佳人逸民、园林佳景，恰是天人合一的华夏墨客闲情逸致图：或稳坐明式椅，聆听苏昆剧，或奏琴鼓瑟，余音袅袅。
然春梦不再，盛宴终散，夜雨蓬窗室迩人遐，仅剩断垣残墙，或一桌一椅一壶云尔。为此笔者想起丰子恺老师的一副漫画“人散后，一钩初月天如水”，令人痛惜无语，浮想连翩。
明·唐寅《倪瓒小像》
或许，这类缅想式的怀念不免有点脂粉气，会给人留住穷措大的香艳好梦之感。但是，在如此的查核中，咱们不免又有着道学家的头巾气，这即是咱们在以前的文章中提到的“正人不器”。这“不器”，是指咱们更体贴工具背地的人和人的精力全国，也即是说，明式家具所处的那种文明生态。
明·陆师道《临文征明吉利庵图》
文明生态原本是比器物自己更要紧的消息。一张案几、一堂家具、一座园林、一方六合，由小而及大;而几番风雨、几度兴亡、几何荣辱、几多哀乐，由大而及小。郑板桥说，“吾辈欲游名山大川，又短暂不得即往，何如一室小景，多情活泼，持久弥新乎!”(《题画》)这类景色，风雨中有声，日月中有影，诗酒中多情，闲闷中有伴，人景融会，即是咱们所说的华夏人文精力中“天人合一”的题目。这类景由心造，心由景生的交互相关，是华夏文明精力最重心的体例。一堂家具，恰是这类精力的呈现。
明·杜堇《玩古图》
闲赏生存中的审善意趣明朝晚期的墨客是追乞降建立最为脱俗优雅生存的审美家和赏玩家。闲情与逸致、风骚与俶傥、风骨与气韵，温轻柔活泼，成为墨客生存中精巧的“闲赏生存”。
闲赏生存，即是一种休闲的生存，如此的生存不务临盆、不求成圣、成佛、羽化，但求消磨闲散韶光，得到美的享福，精力的舒适。闲赏生存的一个最重要的特点即是生存细节的艺术化，这些细节囊括人的一举一动，还囊括利用的器物的每一个细节。比方华夏的茶文明，或称“茶艺”、“茶道”，人们在全面饮茶的流程，对饮茶的每一个行为、茶叶的原料、水源及每一件茶具的
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