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宝座不是一般家庭的用具，只有宫廷、府邸和寺院中才有，而佛坐毕竟和宝座还有所不同。在封建社会，宝座是供帝王专用的坐具，在大型椅子的基础上崇饰增华来显示统治者的无上尊贵，凡宝座多有与之相配的脚踏。
宝座多给人一种威严、沉稳、大气，奢华的感觉，并且突出了君临天下的正统感。宝座在制作上有宜矮不宜高，宜宽不宜狭的说法，故古代工匠在制作时一般选料巨大，用料考究，多为紫檀或黄花梨。很多的宝座上还应用了大量的镶嵌，尤其是在清式宝座家具中更是突出。
为了显示宝座至于皇权的威严感，清雍正帝曾明确规定宫内太监在凡有宝座之处行走经过，必存一番恭敬之心，急趋窜步方和礼节，可见宝座在统治者眼里已经有了自己营造的神圣味道。
此宝座搭脑两端上翘，正中大朵云纹，阴刻单行“元符年造”四字款。靠背板高浮雕牡丹、修竹，左右镶长条花牙。搭脑下的两根立柱、扶手、鹅脖、联帮棍及三面矮栏杆均透雕灵芝竹叶纹。座面下有束腰，四面装板，三面透雕，分别为菊花纹及荷花纹。四足为内翻马蹄形，落在浮雕云纹的托泥上。宝座整体红、黄、绿相间，靠背、座面及束腰等起棱线处贴金箔。脚踏为满浮雕，上面中间饰双狮戏绣球，其余为灵芝竹叶纹，整体色彩与宝座保持相同风格。王世襄先生这件宝座将年代定为明代嘉靖年制，且为宫中流出之物。但也有学者认为其整体造型极具元代家具风格，甚至为北宋元符年间所制也不无可能。
黄花梨宝座雕刻精美，造型别致，宽大的椅面，靠背与扶手分别垂直于椅面，下有束腰，上面雕刻有精美的图案，整个宝座给人一种精美、尊贵的感觉，富于浓郁的中国宫廷皇室贵族气息。它的雕工更是让人惊叹，在木材上能雕刻出日此细致精美的人物图案，并且表情神态惟妙惟肖实属罕见，非经验老道的雕刻大师所不能及。
此座满彻紫檀，三屏式座围。正中背板和扶手两侧均浮雕龙纹，正中稍大而两侧渐小。座面边沿光素厚重，面下束腰。三弯式腿内翻卷云外翻马蹄，带托泥。宝座是皇权的象征，在各宫室中和屏风、宫扇等形成一组陈设，庄重凝雅，体现皇权不可僭越之威严。
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