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鲁班荟，你身边的家居解读人。
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4月1日，在西方传统的愚人节这一天（讽刺的是，日本自明治维新起“脱亚入欧”，已经正式成为“西方国家”），日本公布了日本的新年号为“令和”。
一时间，中国网路上的年轻受众大多感慨，“平成废物”将要消失了，下一个“XX废物”是什么呢？
在中国人的印象中，年号这一说法却早已作古（中国最后一个年号是满清末代皇帝溥仪的“宣统”。），是被历史扫进垃圾堆的东西。
但实际上，自汉武帝创立“建元”年号起的帝王年号系统，本身就具有美好的意义，是中国历史中宝贵的精神文化遗产，却在民国被废除，“全盘西化”的采用了西方通行的“公元纪号”。
反倒是邻国日本，自公元年“大化改新”起保留年号至今，不得不令人唏嘘。
这些年号，往往语出有典。如日本最早的年号“大化”，典出《尚书》：肆予大化，誘我友邦君。
《源氏物语》插画
日本最近的年号“平成”出自《史记·五帝本纪》中的“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”
以及《尚书·大禹谟》中的“地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”取其“内外、天地能够平和”之意。
除此之外，“昭和”，出典于《尚书·尧典》的“百姓昭明，协和万邦。”
而根据日本官方说法，“令和”出自日本最古老的诗歌总集《万叶集》——“初春令月，气淑风和，梅批镜前粉，兰熏珮后香。”（最早可以追溯到东汉张衡（公元78-）的《归田赋》“于是仲春令月，时和气清。”）
余年的日本年号史，包含了个既有深意，又满含祝愿的年号，而教化诸邦三千年的中华，却因为近代中国年的沉沦，而将这些美好的事物遗忘。
不仅如此，从去年大火的日剧“高岭之花”中，你也能看到从中国传过去的花艺（现在日本称之为花道），还有至少有0年历史的茶艺（日本茶道）历史，
甚至在建筑领域有一个令国人尴尬的说法：想看最好的中国传统建筑，要去日本京都，去日本大阪看。
五四以来，总有一群人以近代中国落后为借口，批判着中国传统文化。
但事实上我们必须承认，中国传统文化非常强大，这从上述中国对于汉字文化圈各国的影响就可以窥见一斑。
朝鲜与日本同属汉字文化圈
近代以来的中国不够强大，这只是近代以来中国人的责任，而不是更古的中国人的责任，更不是传统文化的责任。
如果今天的中国不够强大，没有得到世界的普遍认可，那是因为我们自身做得不够，而不是我们的祖先，也不是我们的文化基因不够强大。
《管子·牧民》有曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”屈辱的中国近代史已经过去，中国正在逐渐成长为世界上不可忽视的一个大国。
当我们经济复苏之后，文化的复苏也就水到渠成，这是因为刻进我们骨子里的中华之魂的复苏。
中国，是世界上唯一一个拥有五千年绵延不绝的大国，当我们有能力将目光抛向经济之外，必然会带动文化的发展，反映在家居文化上，就是现代中式家具的大热。
不可否认的是，当下新中式家具的发展依然不算成熟，依然有太多滥竽充数的存在，搅局市场，一片乱象。
但我们必须认识到，当代中式家居要想继续发展，必须重新解读传统文化，去深入挖掘前人为我们留下的文化宝库。
在日本即将启用“令和”年号的今天，我们理应对我们的传统文化感到骄傲，也该对自身有些必不可少的反思。
我想，这才是一个当代家具人做家具的态度，也是一个中国人实现自我奋斗，一代中国人实现民族复兴的必然之路！
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