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?虽去古人已久，但是因为器物，仍可洞见先贤的智慧，一拈花，一望月，一拂尘，一丝竹，俱见吾人初心。对中式风格的眷恋，是渴望，是追求，是情怀，更是人生。儒家、道家、佛家在华夏大地各持己说，或争或斗。但是江南工匠却默默彳亍，以天赋的精致心灵创造出傲视万古的不朽家具。百多年后，制作这些家具的工匠早已湮灭，却并未消失，他们早已将自身的生命精髓、生活感悟融化进家具。
?人已没，器犹存。纵观传统社会末期的器物制造，在一片喧嚣、浮华、耀目之中，我们唯一愿意捡拾起来细细摩挲、赏玩的，唯有家具—书画已成强弩之末，沉浸在古人的世界不能自拔；玉器太过名贵，普罗大众本无福观瞻；瓷器犹如涂脂抹粉的迟暮老妪，只会谈论过往的盛景；金属器抱着仿制一招而不放，又有瓷器、玻璃器的夹击，就连在祭台上都找寻不到当年的风光。当梁思成认定有汉四百年是中国古代木质建筑的鼎盛期而之后一直在走下坡路时，犹有木器，在传统社会行将就木时，发出耀世的光芒。
?当我们谈论“中国风”“中国范儿”“中国元素”时，总会搜寻到中式家具的身影，而且，场景越大，中式家居的分量就越重。在设计领域，抛出掉庸俗的“中国红”等肤浅、粗鄙的对传统元素的简单理解、粗暴使用，能够得到学界、业界、市场等多方面青睐的，新中式家具可算是一个亮点。其原因并不难理解，就像很多人总结到的那样，诸如文化自信心的提升、传统文化自身所具备的吸引力等等。
?我们选取这组设计，是以新中式家具为主体，而不是将其作为表现的全部。我们在此想要传达的是一种以中式家具为主体所塑造出来的“中式范儿”。而我们所着力营造的“中式范儿”，完全可以用以下描述来传达：当清茶与清水相遇的那一刻，俗世的喧嚣瞬间被一种传承千年的仪式所凝固住，从遥远到不可触碰的陆羽《茶经》流传下来的“品茶”习俗，所展现的不仅仅是修养与内涵，更是一种生活态度。这种态度，不是仅仅注重表面形式化品茗、对弈、赋诗，而是由内心迸发出来的对精致生活方式的向往和对慢生活姿态的感悟。感悟，由心及器，又由器入心，所以相伴这时光的器物是因为思考而来，也是因为思考而得，犹如润物之细雨，静默无声，不着痕迹，却又无法忘怀。
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